【動畫讀書會整理】雲之彼端，約定的地方

整理／Orc　審訂／卡滋馬

*本文有《天氣之子》雷

（本圖擷取自動畫）

　　在零零年代上半，曾經有幾部作品，如《星之聲》、《最終兵器彼女》、《伊里野的天空，UFO的夏天》等，闡述著名為「世界系」的文脈；而在時長25分鐘的《星之聲》後，《雲之彼端，約定的地方（以下簡稱雲彼、本作）》是新海城所做的第一部長篇世界系動畫。在本次的讀書會中，我們透過討論雲彼，回顧世界系文脈結構上的共同性質；並根據新海城作品的鉤沉，在上次讀書會「故事三景法」的脈絡下，提出對新海誠「世界系」的不同理解。

你與我，可以改變世界

　　以最廣義來說，「你與我，可以改變世界」，便是「世界系」文脈唯一的共同性質。回顧二週前討論的故事三景法，「近景＝角色，中景＝社會，遠景＝世界」；世界系中，「未熟」的少年少女，掌握了可動搖、改變世界的力量，以近景直達遠景的連結，凸顯了故事議題之所在。

　　這是一種自我膨脹的表現，也許是因為近景的膨脹而排除了中景；抑或是中景的排除而促使了膨脹的近景。無論如何，中景的消失使「少年／少女」獲得了可改變世界的、直達遠景的力量。而這種自我膨脹式的展演，可從新海誠作品中大量「主角兼旁白」的自言自語中得以看出；用另一種術語來表達，「中二」幾乎是這些作品的共同性質，也因此在新海誠作品利用「成熟（大人）」烘托「未熟（青少年）」的美好，幾乎是不可或缺的橋段。

新海誠的世界系

　　不過新海誠的世界系，似乎與以往零零年代談論世界系的「中景的消失」有所不同；以雲彼為例，雖然中景描述與核心敘事的運行關聯不甚深遠，但不論在視角的框景內外，社會性的描述都不是完全的透明，甚至佔有極大的篇幅。由此觀點重新審視新海誠作品，我們認為「中景有害論」比起「中景消失論」更貼近世界系的敘述本核。因此我們可以重新安排世界系的三景關係如下圖。以神道來比喻「少年／少女」此時便是自秉有「通靈」權能的「巫女」，「神靈」有動搖社會安定的能力，「社會」尋求著自身的安定，而壓迫巫女，成為了阻止近景行使能力的拘束器，也因此賦予了經典世界系作品不可抵抗的悲劇結局。這般的悲劇與毀壞，一直到《君名》才迎來轉型。

　　因此在新海誠的世界系中，中景實際上並未自敘事結構中消失；而是近景獲得了繞過中景，直接對遠景產生改變的能力。中景在此不再是近遠景溝通的橋樑，而成為近景的拘束器／壓迫者，擔任著近景挑戰、克服的對象。在此，中景淡出三景的層級結構，而觀看的框景則聚焦在近遠景兩者間的互動，也因此導致了中景存在感的削弱，因而令觀眾產生「中景消失」的錯覺。

雲之彼端，約定的地方

　　從本作來看新海誠，可以發現「約定」一直是推動著新海誠角色行動的核心動機，例如本作的「ヴェラシーラ（主角們的飛機）」、《秒五》的櫻花、《言葉》的高跟鞋、《君名》的紅線與《天氣之子》的戒指。而「ヴェラシーラ」在本作之中，除了約定的意味，亦包含著「童年夢想」的意涵。在此尤其被應用在浩紀與拓也的對比之中，浩紀直到最後，仍然堅持著「童年夢想」的「未熟」的展現；而對比之下，拓也則選擇了女研究員，選擇成為「成熟」的大人的正常道路，新海誠的熟成與否之對比就在此展現。

　　完整回顧本作，「塔」是「世界」、「日常」與「應許之地」，佐由理則是「世界的鑰匙」、「巫女」，浩紀「選擇不成為大人」而拓也「選擇成為大人」；而「科學家」及「維魯達解放戰線」，或說「戰爭」則是中景。在此之中，中景與核心動機關聯薄弱，描寫也不夠強烈，甚至可以說實際描寫「戰爭」的畫面也只有飛機上的那攤血。但「戰爭」卻區隔了本州與北海道，區隔了浩紀、佐由理與「約定的地方」，扮演著「拘束器」角色；而「科學家」及「解放戰線」則是主角群社會化的場域，最終拓也確實也在此選擇了成熟、放棄「童年夢想」而成為無聊的大人。

　　同樣的中景架構也可以在《天氣之子》中看到，「警察」與「社工」扮演著中景，拘束著近景的帆高與陽菜。而大叔與夏美，則大約在岡部大叔與拓也的相當定位；在《天氣之子》中，大叔便是社會化的「無聊的大人」，夏美則是有童心的社會人。另為，大叔在最後受帆高感動，選擇對社會「無理取鬧」的情節，一樣是「成熟」與「未熟」對比。

　　而另外一個有趣的切入點，「ヴェラシーラ」在三景中，扮演著「近遠景」間的溝通方式與橋梁；因為乘載著夢想的「ヴェラシーラ」起飛，蝦夷迎來了毀滅。而《天氣之子》中，這個溝通方式更顯直白，由「神社」與「祈禱」來建立這道橋樑。但佔有一定重要性的「近中景」間的溝通方式，卻是「槍枝」。在《雲彼》中，拓也拿出了槍對準「ヴェラシーラ」，或許可以認為社會化的、成熟的拓也，正以社會化的語言與中二的、未熟的浩紀的「童年夢想」進行衝突；在《天氣之子》中，撿到槍的帆高就是獲得了大人式溝通方法的中二少年；在《君名》釋出的原案資料，也可以見到舉槍橋段的影子。為何新海誠如此執著於「槍是近中景的溝通方式」就留待大家思考了。

總結

　　「儘管世界與歷史很快就要改變，可是當時，車廂裡的夜之氣味、友情、瀰漫在空氣中的佐由理的氣息，讓我感知到了整個世界。」世界系的文脈、中景的消失、我／妳與世界的連結，在以往似乎不得不與中二、傲慢、自我膨脹有所連結；但以另一種角度而言，中景／社會成為了我／妳的拘束器的之「中景有害論」，或許是可以進一步深入探討的方向。如同新海誠於《天氣之子》大幅強化的社會描寫要素所指引的，世界系文類的未來或許就在中景的前方等著我們。